رصاص الكلمة : عندما يتحول الإعلام العبري إلى ساحة تحريض.ماهو دور المؤسسات الحقوقية؟

سلاح الكلمة : عندما يتحول الإعلام العبري إلى ساحة تحريض.ماهو دور المؤسسات الحقوقية؟

يزيد دهامشة

لم تعد الشاشة مجرد مرآة للواقع، بل تحولت في كثير من الأحيان إلى منصة لتشويهه وصناعته وفق مقاسات سياسية موجهة. في المشهد الإعلامي العبري، لا يواجه المواطنون العرب مجرد تهميش عادي، بل يتعرضون لحملات منظمة من **التحريض الممنهج** الذي يتجاوز حدود النقد السياسي ليصل إلى شيطنة مجتمع بأكمله، وتحويله في وعي الشارع الإسرائيلي إلى "طابور خامس" وتهديد دائم.

لكن الخطورة الأكبر في هذه الماكنة الإعلامية لا تكمن فقط في خطابها الموجه، بل في **التواطؤ الصامت والعلني** الذي يغذيها؛ حيث انخرط جزء كبير من الصحفيين اليهود في تبني رواية المؤسسة الأمنية والسياسية دون تمحيص، متخلين عن أمانة المهنة لصالح "الإجماع القومي". والأدهى من ذلك، هو السقوط المهني والأخلاقي لبعض الأقلام والأصوات المحسوبة على المجتمع العربي، والتي اختارت أن تلعب دور "عرب الخدمة" أو شهود الزور، يبررون التحريض، ويجلدون مجتمعهم بأيديهم بحثاً عن شرعية زائفة أو مساحة ضوء في استوديوهات تديرها عقلية الإقصاء.

بين مطرقة التحريض العبري وسندان التواطؤ الداخلي، يصبح تفكيك هذا الخطاب ضرورة ملحة لكشف كيف تصنع الكلمة بيئة معادية، وكيف يتحول الإعلام من سلطة رابعة تراقب المسؤولين، إلى أداة لترهيب المواطنين.

فيما يلي استعراض لأبرز أنماط وأمثلة هذا التحريض، يليه دليل عملي حول كيفية التعامل والمواجهة إعلامياً وقانونياً.

## أولاً: أنماط وأمثلة التحريض العنصري في الإعلام العبري

يتخذ التحريض في القنوات التلفزيونية والإذاعية العبرية (خاصة القنوات التجارية مثل القناة 14، i24 وبعض البرامج الحوارية في القناتين 12 و13) عدة أشكال:

 * **شيطنة وتعميم الأحكام:** وصم المجتمع العربي بأكمله بالعنف أو دعم "الإرهاب"، واستضافة المحللين الذين يطالبون بفرض عقوبات جماعية أو إجراءات قمعية دون تمييز بين الأفراد.

 * **خطاب إقصائي ودعوات للتهجير:** استضافة شخصيات سياسية أو حركية تدعو علناً إلى "الترانسفير" (التهجير القسري) أو تقليص الحقوق المدنية للمواطنين العرب، وتقديم هذه الأفكار كوجهة نظر شرعية للنقاش.

 * **تغييب واستغلال الرواية العربية:** ندرة استضافة خبراء أو متحدثين عرب لتقديم وجهة نظرهم، وإذا تم استضافتهم، غالباً ما يتم مقاطعتهم، أو وضعهم في موقف "المُدان" المطالب بالاعتذار والدفاع عن نفسه باستمرار.

 * **المصطلحات الموجهة والمحرضة:** استخدام لغة مشحونة عاطفياً لوصف الأحداث؛ فعلى سبيل المثال، توصيف أي احتجاج سلمي عربي بأنه "أعمال شغب" أو "طابور خامس"، مما يخلق حالة من الذعر والخوف لدى الجمهور اليهودي.

## ثانياً: ما الذي يجب العمل به؟ (آليات المواجهة والحد من التأثير)

لمواجهة هذا التحريض وتقليل أثره على الرأي العام وفضح الممارسات العنصرية، يمكن العمل على عدة مسارات تكاملية:

 1. الرصد والتوثيق المهني (Monitoring)

 * **التسجيل الممنهج:** توثيق المقاطع الفيديوية والصوتية المحرضة بدقة (تحديد اسم القناة، البرنامج، المذيع/الضيف، والتاريخ).

 * **إعداد تقارير دورية:** ترجمة هذه النماذج إلى لغات عدة (الإنجليزية، العربية، والعبرية نفسها) ونشرها في تقارير مهنية لتفكيك خطاب الكراهية بالأدلة والبراهين.

2. التحرك القانوني والمؤسساتي

 * **تقديم شكاوى لسلطة البث:** توجيه شكاوى رسمية إلى "مجلس البث الإذاعي والتلفزيوني" أو "السلطة الثانية للتلفزيون والراديو" في إسرائيل ضد البرامج أو المذيعين الذين يخترقون مواثيق الشرف الإعلامي ويبثون الكراهية.

 * **الملاحقة القضائية:** رفع قاوى قذف وتشهير أو دعاوى تحريض ضد القنوات أو الشخصيات التي تتجاوز القوانين المحلية التي تحظر التحريض على العنصرية.

 3. بناء إعلام بديل وتفنيد الروايات (Fact-Checking)

 * **التفنيد السريع (بث فوري):** إنتاج محتوى إعلامي سريع (فيديوهات قصيرة، إنفوجرافيك) يفند الأكاذيب والمعلومات المغلوطة التي تبثها القنوات العبرية، وتقديم الحقائق المجرّدة للجمهور.

 * **مخاطبة المجتمع الدولي:** إيصال هذه التقارير الموثقة إلى المؤسسات الحقوقية الدولية، والاتحادات الصحفية العالمية، ومنظمات الأمم المتحدة للضغط على المؤسسات الإعلامية الإسرائيلية للالتزام بالمعايير الدولية.

4. تعزيز الوعي والجاهزية الإعلامية للمتحدثين العرب

 * **التدريب على المقابلات:** تمكين الشخصيات السياسية والاجتماعية العربية التي تظهر في الإعلام العبري من مهارات "المواجهة الإعلامية"، وكيفية تحويل الهجوم إلى منصة لطرح القضية بذكاء وهدوء دون الان

جرار إلى فخاخ الاستفزاز.